原發(fā)表平臺(tái)：美國(guó)medium

原作者：丁憶齡

在美國(guó)，有一句名言廣為流傳：“有多少個(gè)自閉癥兒童，就有多少種自閉癥”。這句話背后的意味是，“自閉癥”這個(gè)標(biāo)簽不能概括任何一個(gè)兒童，因?yàn)樽蚤]癥是一種非常復(fù)雜的病癥。所以，不少家長(zhǎng)的博客或者民間組織的平臺(tái)都是以兒童的名字命名，而不是“自閉癥兒童”。這種深刻的、而不是點(diǎn)到為止的關(guān)懷，顯然是讓人動(dòng)容的。但是美國(guó)關(guān)于這類孩子的互助，更多是停留在民間互助層面。

那么美國(guó)的這種思路會(huì)給我們?cè)鯓拥挠绊?，我們又能給美國(guó)的孩子帶去什么呢？

在過(guò)去的這個(gè)冬天，在西諾教育留學(xué)中心老師的指導(dǎo)和幫助下，我籌備了于楊綾子學(xué)校舉辦的“來(lái)自星星的畫(huà)語(yǔ)”自閉癥兒童畫(huà)展，同時(shí)做了不少關(guān)于自閉癥兒童的媒體報(bào)道方面的研究。

“來(lái)自星星的畫(huà)語(yǔ)”自閉癥兒童畫(huà)展

我也做了反思，思考我們?cè)谥袊?guó)的自閉癥關(guān)懷與美國(guó)的優(yōu)勢(shì)和差距。對(duì)于自閉癥的去偏見(jiàn)，也許是美國(guó)做得比我們更多。但是我認(rèn)為，中國(guó)的有效組織和來(lái)自正規(guī)學(xué)校的關(guān)懷，也是我們的優(yōu)勢(shì)。

在美國(guó)，教育是非常多元化的，所以有的時(shí)候會(huì)顯得比較松散。例如，在美國(guó)并沒(méi)有九年制義務(wù)教育，你甚至可以選擇不送孩子去學(xué)校接受教育，而在家庭里由父母教課程。這種家庭課程教育（“home-schooling”）背后的精神是美國(guó)的自由主義。

但是這亦不得不讓我懷疑，如果一個(gè)自閉癥兒童誕生在了關(guān)懷意識(shí)沒(méi)有那么強(qiáng)烈的家庭，是否可以有一些官方的目光去幫助其成長(zhǎng)。這時(shí)候，也許中國(guó)的自閉癥關(guān)懷優(yōu)勢(shì)就體現(xiàn)出來(lái)了。比如此次畫(huà)展舉辦地楊綾子，坐落在優(yōu)美的錢塘江畔，就是一所有組織、有專業(yè)、針對(duì)性地去教育和關(guān)懷這個(gè)群體的學(xué)校。這種級(jí)別的資源調(diào)動(dòng)，顯然是強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由的美國(guó)無(wú)法比擬的。

于是我萌生了在美國(guó)平臺(tái)報(bào)道楊綾子學(xué)校舉辦的畫(huà)展，一方面想交流一下中國(guó)的這種組織性地展示自閉癥兒童的才華的力量，幫助美國(guó)的自閉癥孩子打開(kāi)更多的空間。另外一個(gè)想法是，這些畫(huà)實(shí)在是很棒，讓我無(wú)法不為之感動(dòng)。它們不僅想像力極其豐富，而且用色大膽、天真爛漫。不少畫(huà)即使脫離了這個(gè)自閉癥畫(huà)展的框架也是可圈可點(diǎn)的。

一些畫(huà)中對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化（例如《白蛇傳》）的處理，可以理解為對(duì)于自身文化的一種好奇，在國(guó)際交流中更加凸顯出價(jià)值；另外被稱為“來(lái)自星星的孩子”的他們，也用這種方式，表達(dá)了他們對(duì)生活的態(tài)度，他們的世界，比我們想象的更五彩斑斕。我迫切地想讓更多人知道。

抱著這樣的初衷，我選擇了medium這個(gè)年輕但是活力的平臺(tái)報(bào)道了這則畫(huà)展（今年世界首富貝索斯也是在這個(gè)平臺(tái)上公布他的最新情況），雖然這則報(bào)道還非常渺小，但是希望可以拋磚引玉，成為蕩起漣漪的一顆小石頭。

以下是報(bào)道的文字部分：

有一群特殊的孩子相聚一堂，自行發(fā)揮，一起繪制了數(shù)幅頗令人驚艷的畫(huà)作。這些孩子患有自閉癥，他們的畫(huà)作展現(xiàn)了一種純粹的好奇、一種不受束縛的繪畫(huà)角度，不得不令人聯(lián)想起西方二十世紀(jì)頗為流行的“素人藝術(shù)”和中國(guó)的梵高奶奶。

20世紀(jì)的歐美素人藝術(shù)

20世紀(jì)的歐美素人藝術(shù)

中國(guó)的梵高奶奶作品

中國(guó)的梵高奶奶作品

他們的畫(huà)作中最令人驚奇的是他們對(duì)于色彩的運(yùn)用。熟悉美育的人都知道，美術(shù)教育中色彩是最難教，亦是最有意思的一個(gè)科目。相比造型等“功夫”，色彩和人的感受情緒都更加直接相關(guān)，老師更加容易自成流派。患有精神疾病的梵高，對(duì)于美術(shù)史最大的貢獻(xiàn)也在于顏色的運(yùn)用。他用色完全不按照現(xiàn)實(shí)，幾乎是根據(jù)自己對(duì)于色彩的獨(dú)到體驗(yàn)著色。而這種用色法反而更加具有感染力，為后世所稱道。

這種大膽的用色也可以在這些孩子的畫(huà)作中看到。他們會(huì)用紫色和綠色去描繪人臉陰影、用紅色去描繪背景，而色調(diào)也整體比寫實(shí)畫(huà)法更加明麗。雖然認(rèn)為有自閉癥的兒童就是雨人式的“天才”本身也是一種變相偏見(jiàn)，但是他們不過(guò)快入世的成長(zhǎng)環(huán)境的確幫助他們保存了對(duì)于外界世界的別樣的敏銳。創(chuàng)作藝術(shù)的第一步往往是源自于對(duì)于外界的感官體驗(yàn)，他們?cè)隗w驗(yàn)層面就似乎比常人要更加爛漫，也因?yàn)槎@得別致。

圖一：潘成城，2001，靜物瓶花

圖二：黃太陽(yáng)，2018，棒棒糖

圖三：黃太陽(yáng)， 2000，雷峰塔

黃太陽(yáng)2000年的《雷峰塔》還用一種新鮮的、時(shí)下的方式去繪畫(huà)了一則在中國(guó)被廣為傳頌的民間故事：白蛇傳。這則故事見(jiàn)于明朝馮夢(mèng)龍編輯的《警世通言》第二十八卷，而故事地點(diǎn)正是此次繪畫(huà)的舉辦地，俗稱“人間天堂”的花園城市杭州。在民間故事《白蛇傳》中，法海和尚騙許仙至金山，白娘子水漫金山救許仙，被法海鎮(zhèn)在雷峰塔下。后其子祭塔，雷峰塔倒塌，終遇救。黃太陽(yáng)描繪的就是這么一個(gè)情景。也許是因?yàn)榘l(fā)生在遇救的那剎，他的筆下鮮有沉痛，而是充滿了明快。

圖四：張吳杰，2003，臉譜

張吳杰的臉譜的別致之處在于，它是有軟泥堆積而成的圖案。因?yàn)檐浤嗟奶匦?，圖案猶如浮雕一般有一定的厚度，仿佛這張臉譜是半三維的面具。

圖像是超越語(yǔ)言和國(guó)界的交流方式，我們這次報(bào)道這個(gè)別具意義的活動(dòng)，也是希望美國(guó)人民可以看見(jiàn)在中國(guó)的這一群有視覺(jué)表達(dá)力的孩子，也可以一同欣賞他們的富有想像力的創(chuàng)作。

END