在古代的時(shí)候，日本只有語(yǔ)言，沒(méi)有文字，后來(lái)隨著大量的遣隋使、遣唐使來(lái)華學(xué)習(xí)，并將漢字等先進(jìn)的中華文明帶回了日本。日本人在此基礎(chǔ)上對(duì)漢字進(jìn)行改良，形成了自己獨(dú)特的語(yǔ)言體系。自此，日本開(kāi)啟了使用文字記載語(yǔ)言的歷史。

說(shuō)到料理（料理りょうり），可能大部分人第一反應(yīng)是會(huì)想到日本料理，在周末和閑暇時(shí)候，也可能會(huì)約幾個(gè)朋友一起去吃日料。

喜歡看蠟筆小新的小伙伴應(yīng)該對(duì)寫(xiě)真（寫(xiě)真 しゃしん）這個(gè)詞不陌生——在劇中，當(dāng)四郎約小新去天文館時(shí)，小新說(shuō)他很忙沒(méi)空，因?yàn)樗严矚g的漂亮姐姐的寫(xiě)真集全部放到第一排，后來(lái)小新也經(jīng)常看到小新找漂亮姐姐寫(xiě)真集這樣的表達(dá)。

寫(xiě)真，在漢語(yǔ)中的本義是畫(huà)人物的肖像，它是中國(guó)肖像畫(huà)的傳統(tǒng)名稱。繪寫(xiě)人像要求形神肖似，所以叫做寫(xiě)真。杜甫《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》詩(shī):"將軍善畫(huà)蓋有神，偶逢佳士亦寫(xiě)真。"

而如今流行的寫(xiě)真，是借自日本語(yǔ)。我們說(shuō)到拍寫(xiě)真，一般都是去影樓，自己拿手機(jī)隨手一拍的不能被稱為寫(xiě)真。但其實(shí)，在日語(yǔ)中，寫(xiě)真就是照片的意思。日本賣的寫(xiě)真集（寫(xiě)真集　しゃしんしゅう）上面也不一定只能是漂亮姐姐，各種各樣的拍攝對(duì)象只要裝訂成冊(cè)的，都可以叫做寫(xiě)真集。家里用來(lái)裝照片的影集，也可以叫做寫(xiě)真集。

"經(jīng)濟(jì)"一詞，早在公元4世紀(jì)初，我國(guó)東晉時(shí)代就有了。"經(jīng)濟(jì)"是"經(jīng)邦"、"經(jīng)國(guó)"和"濟(jì)世"、"濟(jì)民"，以及"經(jīng)世濟(jì)民"等詞的綜合和簡(jiǎn)化，含有"治國(guó)平天下"的意思。

在中國(guó)古代文化和古代文學(xué)中，“經(jīng)濟(jì)”是一個(gè)非常巨大的概念，充滿了豐富的人文思想和社會(huì)內(nèi)涵，古代名聯(lián)中的"文章西漢雙司馬，經(jīng)濟(jì)南陽(yáng)一臥龍"里面的經(jīng)濟(jì)就是經(jīng)綸濟(jì)世的意思。

至于現(xiàn)代"經(jīng)濟(jì)"一詞，則是我國(guó)引進(jìn)日本人翻譯的結(jié)果。在清朝末期，日本人接受、吸收、宣傳西方文化，大量翻譯西方書(shū)籍，將"economics"一詞譯為"經(jīng)濟(jì)"（経済 けいざい）。在新文化運(yùn)動(dòng)中，日本所學(xué)習(xí)過(guò)的西方文化向中國(guó)傳播，故而有了我們現(xiàn)在所言的“經(jīng)濟(jì)”一詞。