五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。

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紀念屈原說

戰(zhàn)國時期，屈原實行政治改革的主張未能實現(xiàn)更是被削職流放，楚國亡國后屈原內(nèi)心痛苦，于五月初五抱石投汨羅江身死，人們在每年這一天競龍舟、吃粽子來紀念屈原。

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紀念伍子胥說

伍子胥助吳伐楚，建議應徹底消滅越國，吳王夫差不聽。子胥便對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死。因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。

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紀念孝女曹娥

曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟。

不過，千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。

因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。

韓國江陵端午祭是韓國著名文化慶典之一，每年端午祭會持續(xù)一個月，韓國也已經(jīng)成功把這個習俗申請為世界文化遺產(chǎn)。

“江陵端午祭”主要是祭祀以大關(guān)嶺山神為代表的諸多神靈，除了舉辦多種祭祀儀式外，當?shù)剡€會組織很多其它的活動，比如摔跤、蕩秋千、拔河、射箭等比賽，還有假面舞、煙火表演、端午放燈等活動。

韓國人端午節(jié)不吃粽子，但是跟國人一樣“重用”艾草。端午節(jié)當天，韓國家戶戶都會擺上散發(fā)著艾草和糯米香味的艾子糕，用艾餅、松皮餅祭祖先，用菖蒲水洗頭求吉利。

日本平安時代，貴族階層將中國的端午節(jié)引入了日本。江戶時代，端午節(jié)的各種要素已經(jīng)普遍存在于日本的民間生活之中。

日本人也吃粽子，但是粽子比中國的要尖要長。

日本的端午節(jié)，最開始叫“男孩節(jié)”，后來逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)在的兒童節(jié)。但一般認為是男孩子的節(jié)日，有男孩的家庭要掛出鯉魚形狀的旗子。

江戶時代，崇尚武士精神，日本人認為鯉魚是力量和勇氣的象征，表達了父母期望子孫成為勇敢堅強的武士的愿望。也有傳聞說，日本掛鯉幟的風俗源于中國《后漢書》中的鯉魚跳龍門，希望男孩長大后有出息。

新加坡人在端午節(jié)的時候會在東海岸公園舉行精彩的龍舟邀請賽，世界各地的龍舟隊伍聚集在此，一較高低。

華人約占總?cè)丝诘乃姆种坏?span style="margin:0px;padding:0px;outline:0px;max-width:100%;box-sizing:border-box !important;overflow-wrap:break-word !important">馬來西亞，在端午節(jié)時，馬來西亞華人通過裹粽比賽和賽龍舟等方式，慶祝節(jié)日，宣揚中華傳統(tǒng)文化。

娘惹粽是馬來西亞的創(chuàng)意粽，又稱為藍粽，外表色澤如同中國青花瓷，十分特別，既美麗又浪漫，光看看就覺得賞心悅目。

越南也是在陰歷五月初五過端午節(jié)，他們的主要內(nèi)容是吃粽子、端午驅(qū)蟲。

父母會給孩子們準備很多水果、身上戴五彩線編織的吉祥符，大人們會飲雄黃酒，并在小孩身上涂雄黃酒驅(qū)蟲。而且，越南人認為，吃粽子可以求得風調(diào)雨順，五谷豐登。

節(jié)日清晨，越南各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河里。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。