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德語(yǔ)會(huì)消亡嗎？

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瀏覽：- 發(fā)布日期：2022-06-12 09:55:23【大中小】

deutschland.de 網(wǎng)站曾出過(guò)一篇文章來(lái)回答網(wǎng)友們的提問(wèn)，其中，就包括谷歌搜索最多的三個(gè)關(guān)于德語(yǔ)的問(wèn)題。今天，我們就一起來(lái)聊聊這三個(gè)問(wèn)題吧~

相信許多外語(yǔ)圈的小伙伴們都或多或少地聽(tīng)過(guò)關(guān)于“德語(yǔ)難學(xué)”的言論。然而，令小編沒(méi)想到的是，除了普遍的疑惑：“德語(yǔ)難學(xué)嗎？”，竟然還有人連“德語(yǔ)會(huì)不會(huì)消亡？”都問(wèn)出來(lái)了。咱就是說(shuō)，這屆網(wǎng)友可真敢想啊

德語(yǔ)會(huì)消亡嗎

那么德語(yǔ)究竟會(huì)不會(huì)消亡呢？讓我們來(lái)看看德國(guó)人是怎么回復(fù)的。

伴隨著全球化的趨勢(shì)愈演愈烈，英語(yǔ)的運(yùn)用在世界人民的生活中占據(jù)著越來(lái)越重要的地位。德語(yǔ)，這個(gè)“Gro?vater von Englisch”（英語(yǔ)之祖，26%的英語(yǔ)單詞其詞根來(lái)源于德語(yǔ)）因其復(fù)雜的語(yǔ)法和構(gòu)詞等原因?qū)е缕涞氖褂脠?chǎng)合經(jīng)常被英語(yǔ)占據(jù)。于是有些網(wǎng)友便提出了德語(yǔ)正在消亡的論調(diào)。

然而，許多英語(yǔ)借詞在日常德語(yǔ)中的使用并不一定會(huì)威脅到它的存在。恰恰相反，"對(duì)于此情況，我們有在認(rèn)真對(duì)待民眾的擔(dān)憂，但我們認(rèn)為那些在德語(yǔ)中沒(méi)有同義詞的外來(lái)詞是對(duì)我們?cè)~匯的豐富。" 德語(yǔ)協(xié)會(huì)常務(wù)理事Andrea-Eva Ewels說(shuō)。

雖然研究表示，在地球上目前存在的6000至7000種語(yǔ)言，平均每14天就有一種語(yǔ)言會(huì)消失，但是，德語(yǔ)卻并無(wú)此憂。因?yàn)槟切l臨滅絕的語(yǔ)言基本都只有幾百個(gè)使用者，當(dāng)他們死亡，或是由于全球化向著另一種有著更多使用者，更大受眾范圍的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換時(shí)，那這種語(yǔ)言也就不得不滅亡了。

而德語(yǔ)，它是全球十大語(yǔ)言之一，是歐盟中母語(yǔ)人數(shù)最多的語(yǔ)言，目前約有1.3億人將其作為母語(yǔ)或第二語(yǔ)言。德語(yǔ)還是德國(guó)、奧地利、列支敦士登、瑞士、比利時(shí)、盧森堡、意大利等7個(gè)國(guó)家的官方語(yǔ)言。此外，在其他42個(gè)國(guó)家中，還有750萬(wàn)人屬于說(shuō)德語(yǔ)的少數(shù)民族。目前，全球約有1545萬(wàn)人在學(xué)習(xí)德語(yǔ)，并且還有上升的趨勢(shì)。

維也納語(yǔ)言學(xué)者李夏德·施洛特Richard Schrodt對(duì)于該問(wèn)題曾表示：德語(yǔ)只是在發(fā)生變化，而這種變化是每一種現(xiàn)存語(yǔ)言都存在的現(xiàn)象，不過(guò)有些圈子卻將這視為消亡。

是什么樣的圈子呢？

這是活躍在德語(yǔ)世界末日文化中的語(yǔ)言悲觀論，來(lái)自于保守派的角落，并且從浪漫主義時(shí)期開(kāi)始就出現(xiàn)了。語(yǔ)言滅亡場(chǎng)景往往會(huì)在民族主義思潮中出現(xiàn)，總是被相同的范本和比喻打上印記，比如歷史循環(huán)思想，或是生物學(xué)主義觀點(diǎn)，認(rèn)為語(yǔ)言會(huì)像花朵一樣開(kāi)放、盛開(kāi)、然后凋謝。然而，從語(yǔ)言學(xué)角度看，這些當(dāng)然全都是徹底的無(wú)稽之談。

所以德語(yǔ)不可能在近幾個(gè)世紀(jì)中消亡的。

德語(yǔ)會(huì)難學(xué)嗎？

至于“ 德語(yǔ)難學(xué)嗎？”這個(gè)問(wèn)題，不可否認(rèn)，德語(yǔ)學(xué)習(xí)的確不簡(jiǎn)單，畢竟美國(guó)作家馬克-吐溫都曾在其所著的文章《The Awful German Language！(可怕的德語(yǔ)！)》中表示：“A person who has not studied German can form no idea of what a perplexing language it is.” （一個(gè)沒(méi)有學(xué)過(guò)德語(yǔ)的人是不會(huì)知道這是一門(mén)多么令人迷亂的語(yǔ)言。）

這無(wú)疑是說(shuō)出了許多德語(yǔ)學(xué)習(xí)者的心聲。是的，對(duì)于德語(yǔ)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，名詞不僅要分陰、陽(yáng)、中三個(gè)性確，而且還有四個(gè)格確實(shí)讓人頭痛，德語(yǔ)單詞的構(gòu)詞和語(yǔ)法也相對(duì)復(fù)雜，發(fā)音也并不容易。但是難道德語(yǔ)真的比其他語(yǔ)言難學(xué)嗎？

事實(shí)卻并非如此。只要你入門(mén)了，掌握了一些技巧，那么德語(yǔ)學(xué)習(xí)便會(huì)輕松許多。

例如：德語(yǔ)的朗讀與拼寫(xiě)之間有著十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)應(yīng)關(guān)系。相信大家在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候，應(yīng)該常常會(huì)遇到一個(gè)字母或者字母組合對(duì)應(yīng)多種發(fā)音的情況（比如ea在bread、leaf、great、theatre中的發(fā)音都不相同），而這種對(duì)應(yīng)很難有規(guī)律可循。但是在德語(yǔ)中，一個(gè)字母或字母組合對(duì)應(yīng)的發(fā)音通常不會(huì)超過(guò)兩個(gè)（很多時(shí)候還只是長(zhǎng)短音之分），而且也有十分簡(jiǎn)單易用的規(guī)則，比如：大體上一個(gè)音節(jié)中的元音，如果后面跟兩個(gè)輔音，那么它就發(fā)短音。

因此，掌握了德語(yǔ)的發(fā)音與拼寫(xiě)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，原則上就可以讀出所有的德語(yǔ)文本了。

德語(yǔ)和拉丁語(yǔ)有關(guān)系嗎

德語(yǔ)和拉丁語(yǔ)都屬于“印歐語(yǔ)系”，但是，德語(yǔ)并非來(lái)源于拉丁語(yǔ)，而是吸納了一些的拉丁語(yǔ)詞匯。

古日耳曼人（德國(guó)人屬于日耳曼人）是半游牧民族，經(jīng)濟(jì)落后，而古羅馬（羅馬人講拉丁語(yǔ)）文化相對(duì)發(fā)達(dá)。當(dāng)古日耳曼人最終定居時(shí)，從古羅馬人處學(xué)了不少東西，德語(yǔ)也吸納了一些拉丁語(yǔ)的詞匯。例如，現(xiàn)代德語(yǔ)中的“Kampf（斗爭(zhēng)）”來(lái)自拉丁語(yǔ)的“campus”，德語(yǔ)中的“Pflanze（植物）、Frucht（果實(shí)）”來(lái)自拉丁語(yǔ)中的“planta、fructus”。

在公元4世紀(jì)上半葉，基督教被定為羅馬帝國(guó)的國(guó)教。此時(shí)的日耳曼人與羅馬帝國(guó)間正處于更加頻繁接觸的時(shí)期，因此一部分日耳曼人開(kāi)始接受基督教。而因?yàn)榻虝?huì)使用的是拉丁語(yǔ)，反映宗教觀點(diǎn)和習(xí)俗的一部分拉丁語(yǔ)詞就隨之進(jìn)入了德語(yǔ)，如修道院（Kloster，拉丁語(yǔ)clostrum）、修道士（M?nch，拉丁語(yǔ)monachus）、十字架（Kreuz，拉丁語(yǔ)crux）等。

約在5世紀(jì)90年代末，法蘭克王國(guó)統(tǒng)治者開(kāi)始尊崇基督教。在794年，卡爾大帝以法令形式確定了德語(yǔ)的崇高地位，即與當(dāng)時(shí)的神圣語(yǔ)言希伯來(lái)語(yǔ)、希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)平等而立，并指示神職人員用德語(yǔ)民間語(yǔ)言去布道傳教。在這些法令和指令發(fā)布后，基督教教士開(kāi)始對(duì)拉丁文神學(xué)文章進(jìn)行大量的德語(yǔ)注釋工作。對(duì)德語(yǔ)來(lái)說(shuō)，基督教的引進(jìn)無(wú)疑是一次革命，特別是在詞匯方面。因?yàn)椋碌淖诮虄?nèi)容需要有一種新的語(yǔ)言表達(dá)形式，在把基督教從拉丁語(yǔ)翻譯到德語(yǔ)的過(guò)程中，不可避免地要從拉丁語(yǔ)中吸納所需詞匯，如現(xiàn)代德語(yǔ)中的教士（Priester，拉丁語(yǔ)presbyter）、祭（opfern，拉丁語(yǔ)operari）等。

所以，德語(yǔ)和拉丁語(yǔ)擁有一個(gè)共同的祖先“印歐語(yǔ)”，但德語(yǔ)并非是拉丁語(yǔ)的后裔。